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| 中民族路教會成人主日學講師之講題。當時張牧師娘只要求五女優次上課時間，沒有給講題，所以筆者當時選擇與基督徒及女優社會較相關之法律問題作為講題，其中之一為＜聖經與法律女優＞。 因為身為基督徒的律師，所以時常會有會友請女優教法律問題，後來＜亞洲和平工作團＞鄧文雄牧師要我在義工女優時選擇與基督徒及社會較相關之法律問題作為講題，其中之一為＜聖經與法律＞。 因為身為基督徒的律師，所以時常會有會友請教法律問題，後來＜亞洲和平工作團＞鄧文雄牧師要我在義工訓練時負責＜婚姻、家庭、家暴與法律＞的課程，使我有機會進一步思考＜基督徒與法律＞這樣的主題，並到法律網站去搜尋有關基督徒的司法判決， 基督徒作為一個國民，事實上他所並到的法律問題，與一般國民所會碰到的問題並無二樣。但基督徒因為信仰關係，所產生的問題仍有特殊性，所以決定編寫一本手冊，提供基督徒教友參考。 筆者了解，基督徒會友希望知道的其他法律常識可能更迫切更需要，但這些問題與一般國民之需求相同，在坊間已經有很多法律常識著作供給這方面的需求，無須在此增加一本雷同作品。 願卑微之工作，得榮神益人。 汪紹銘律師 於台中 2004.06.16 目次 第一章、聖經與法律 一、 為甚麼要談法律與聖經？ 二、法律人以法律眼光看聖經必須面臨核心的問題？ （一）法律是甚麼？ （二）罪是甚麼？原罪又是甚麼？ （三）、審判是甚麼？ 三、法律發展的過程 （一）創造世界容易，創造世界秩序（法律）難 （二）.法律隨社會變化（非個人之需要）而改變 （三）、法律是社會生活的產物 四、基督徒的律師所面對的問題 （一）律師是正義的鬥士或魔鬼代言人？ （二）冤獄與苦難？ 第二章、台灣司法漫談 一、 台灣司法現象： 二、政黨輪替以後台灣司法 三、民眾訴訟觀 第三章、與基督徒有關之司法判決 一、基督徒與婚姻有關之判決 二、基督徒與一般民事判決 三、基督徒與刑事判決 第一章、聖經與法律 一、為甚麼要談法律與聖經？ 各種普世宗教經典跟法律多少有關係，聖經跟法律有密切關係，聖經舊約前五章稱為法律五經（創世紀、出埃及記、利末記、民數記、申命記）。 所以所有的法學家，都不可能無視聖經這部作品，特別是與法律有關部份。 二、法律人以法律眼光看聖經必須面臨核心的問題？ （一）法律是甚麼？ 1.世俗的法律： （1）法律是社會具有強制性的規範： 思考問題：道德、宗教誡命也是社會規範，跟法律有何差別？ （2）法律規範是人跟人之間，有強制性，最低限度的道德： 思考問題：道德有無強制性？（國家不會處罰），法律的規定要人人做得到（最低限度的道德），聖經說別人打你左臉，右臉也給他打，是高度的道德。 2.聖經的法律是甚麼？ （1）文字翻譯為律法，包括： 人跟神的關係（如割禮，跟神立約的記號，不可拜偶像）； 人與民族的關係（以斯拉記，娶外族女子，婚姻不是一個人的事）。 人跟人之間的關係（十誡，不可殺人）。 （2）律法包含世俗的法律、道德、宗教的誡命。 （3）道德與法律有時有交叉地帶： 思考問題：孝敬父母是法律或是道德？十誡，民法第1084條第一項有何規定？孝敬父母如果是法律，不孝敬有甚麼處罰？孝敬父母是道德化的法律。 （二）罪是甚麼？原罪又是甚麼？ 1.世俗的法律： 罪，就是通常所說「犯罪」，也就是觸犯刑事的法律，就是有可能被判刑關到監獄的行為。 思考問題：甚麼叫民事？刑事？民事與刑事的區別？ 民事是無犯罪的問題，只有金錢賠償。例如，作生意虧損欠廠商貨款，基本上是民事金錢糾紛。 2.聖經上的罪？原罪？ （1）保羅在羅馬書將罪分為法律之前的罪；法律之下的罪；恩惠之下的罪。 （2）原罪，原罪的起源記載在創世紀＜夏娃吃智慧的果實＞。 思考問題：偷吃禁果為何成為原罪？ 聖經沒有說明，理論上不會只有一種解釋。例如有牧師說是違背上帝誡命（推卸責任），上帝審問時，亞當辯稱「你給我作伴侶的那女人給我果子，我吃了」；夏娃辯稱說：「那蛇誘騙我，所以我吃了」，推卸責任是人的弱點，也是原罪的意義（盧俊義牧師）。 偷吃禁果是人類犯罪史上第一件犯罪，犯者犯後態度就是推卸責任，也因為這樣而成為人的原罪。 |
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